“Cheguei em casa com vontade de vê-la, é um desejo novo que torna novos os gestos de todos os dias. Enquanto estava no carro pensava na possibilidade de passarmos uma noite tranqüila juntos...se os filhos saíram atrás de seus compromissos talvez possamos ter um jantar rápido e depois sentar na sala para bater papo; se o telefone não tocar muito teremos a oportunidade de retomar e aprofundar aquela conversa deixada pela metade, e se houver um doce na geladeira poderemos saboreá-lo com o televisor desligado, curtindo a nossa presença recíproca...Se, se...quantos “ses”... mas não tinha previsto o que depois viria a ser a realidade: encontre-ai nervosa e irritada, talvez um cansaço maior ou algo que não deu certo durante o dia criou em você um estado de espírito agitado e pouco acolhedor; o clima dentro de casa não está como eu tinha imaginado...você está sem vontade de falar. Jantamos em silêncio e ligamos a televisão para criar uma voz que nos faça companhia, aquela conversa ficou pela metade e não foi retomada, e se o telefone não toca você aproveita para dar uns telefonemas que deixou de dar. Que pena esta falta de sintonia de sentimentos que torna banal uma noite que poderia ter nos oferecido algo mais em amizade, em partilha, em profundidade!
E como isto acontece tão facilmente! Quantas vezes nos colocamos um na frente do outro ou juntos diante dos outros com atitude festiva e nos defrontamos, porém, com uma realidade diferente, ficando decepcionados e perplexos: mas como, eu que tinha pensado nisto e naquilo.em dizer aquelas palavras, em propor aquelas iniciativas...tudo na certeza de fazer a melhor coisa...que ingratidão, que decepção! Esta noite, porém, entendo o seu cansaço, aceito a sua dureza porque o meu te querer bem contém também as suas fraquezas e permaneço ao seu lado...como Pedro que aceita a repreensão de Jesus, como o discípulo amado por Cristo que em silêncio continua perto dEle, como o próprio Jesus, talvez irritado porque os discípulos continuam a não entender e, apesar disso, confia a um deles a missão maior”.

O serviço é, muitas vezes, motivo de incompreensão: às vezes gastamos o nosso tempo e as nossas energias para planejar coisas que vamos oferecer com o entusiasmo e com a certeza de que a resposta daqueles que acolherão as nossas propostas nos recompensará de todo o trabalho...Mas isto nem sempre acontece, aliás, às vezes as respostas são frias, indiferentes, tendem a adiar e a derrubar a iniciativa e somos tentados a deixar tudo de lado, pois não vale a pena trabalhar para os outros, já que depois ninguém vem ao teu encontro e te conforta.
Porém, não é este o autêntico espírito do serviço que, pelo contrário, deve ser acompanhado pela consciência de que naquele momento somos nós que temos que compreender, que temos que desdramatizar e procurar entender as verdadeiras necessidades e os reais estados de espírito dos que estão perto de nós, que temos que costurar pequenos e grandes rasgos que ocorreram no âmbito de uma comunicação que não deu certo. A primeira necessidade do serviço é justamente ter consciência de que não estamos servindo a nós mesmos, à nossa maneira de ser, aos nossos projetos, mas que fomos chamados para servir aos outros e que é para eles que deve ser direcionado o nosso compromisso de compreensão e de ação.
Entender e compreender são verbos que nos empurram para fora de nós mesmos e este deve ser o nosso primeiro objetivo, esforçar-nos sempre para entender, mesmo quando as coisas nos parecem difíceis ou, talvez, também duvidar se, pelo contrário, tudo parece muito óbvio, entender o que há atrás de uma resposta, de uma atitude, entender justamente o que estamos fazendo agora juntos e comparar com as três personagens deste quadro evangélico para encontrar a chave de leitura daquilo que se apresenta pouco claro para nós, para buscar o sentido daquilo que subjetivamente resulta, às vezes, desprovido de lógica ou fonte de perplexidade.
Procuremos entender melhor Pedro: ele está triste porque Jesus por três vezes lhe fez a mesma pergunta: você me ama? E ele não sabe mais o que dizer ou fazer para convencer o seu Senhor...Mas Pedro talvez tenha esquecido que, não faz muito tempo, ele por três vezes renegou o amor por Jesus, negando até mesmo conhecê-Lo.
Ou, talvez, Pedro lembra-se muito bem da sua traição e, de fato, a sua atitude não demonstra mais a segurança e a presunção de quando, depois da última ceia, havia pedido com insistência: “Senhor, porque não posso seguir-Te agora? Darei minha vida por Ti!” Mas depois O traiu e O renegou três vezes. Agora aquela segurança deu lugar à tristeza e a uma conduta menos confiante, pois houve, no meio, o reconhecimento da sua fraqueza; naquela ocasião o medo lhe havia feito esquecer o amor e agora não sabe mais como reconquistar a confiança do seu Deus.
Não temos dúvidas a respeito da sinceridade do amor de Pedro, assim como acreditamos em sua tristeza ao lembrar a traição; ainda assim Pedro, que segue Jesus um pouco desanimado e um pouco perplexo, não pode deixar de Lhe perguntar ainda alguma coisa, porém “não” pede maiores explicações sobre a missão que acabou de lhe ser confiada, nem exprime um agradecimento por tanta confiança recebida, mas pergunta o que vai ser do discípulo que Jesus amava e que está com eles, provocando assim a resposta de Jesus que todos nós já conhecemos.
O que levou Pedro a formular aquela pergunta? Talvez um sentimento profundo de ciúme: para aquele que você ama e que nunca te traiu o que você lhe reserva? Qual será a missão dele?
Ou talvez o medo de ter que enfrentar sozinho um serviço tão trabalhoso e o conseqüente desejo de ter alguém que possa ajuda-lo, que possa dividir a responsabilidade que você recebeu.
Ou, ainda, podemos pensar num sentimento de preocupação por parte de Pedro pelo seu amigo, por aquele discípulo que Jesus amava e que não havia recebido nenhuma missão, um sentimento de cuidado em favor do outro...”Senhor, se Você não pensou nele, eu vou pensar!”
Finalmente podemos interpretar a pergunta de Pedro como uma tentação de querer saber mais, de querer de alguma forma controlar o que estava acontecendo, e querer tomar conta de situação: “eu sei o que me foi pedido, porém quero saber também do outro.”
Nenhuma das quatro hipóteses encontra, no entanto, o favor de Jesus que responde a Pedro com bastante dureza; e se fosse assim também conosco quando nos é solicitado um compromisso? Não poderíamos ter a mesma tentação de Pedro procurando esquivar-nos de uma responsabilidade direta, de encontrarmos alguém com quem dividir pela metade o inevitável trabalho, ou a mesma tentação de desejar saber aquilo que na realidade não nos diz respeito pessoalmente? E não poderíamos, então, receber a mesma resposta de Jesus:”que te importa?”

“Você voltou para casa contrariada ao final de uma tarde que você passou numa casa de primeira acolhida para meninas que não têm para onde ir, onde você exerce o voluntariado. Você me conta que teve uma discussão acalorada com a responsável. Fala-me a respeito de uma certa moça que você está acompanhando de perto: Yoceline tem 19 anos,é uma menina da América do Sul que a Polícia deteve assim que desceu do avião porque transportava uma grande quantidade de droga; foi imediatamente levada para a cadeia mas ali sofreu a triste experiência da violência e agora está aqui nesta casa de acolhida, transtornada, amedrontada, ameaçada pelo seus “protetores”, longe de qualquer contato familiar, traída por sua mãe que a envolveu nesta história e depois, por medo, disse que não a conhecia e a abandonou a seu destino...Percebo que você tem um carinho particular por esta menina porque, apesar de suas vicissitudes, na realidade lhe parece frágil, sozinha, quase uma criança, e você faz um paralelo com tudo aquilo que têm de segurança, de proteção, de carinho, os nossos filhos que têm a mesma idade dela. Você estabeleceu com ela um relacionamento diferente com relação às outras meninas, tem falado muito com ela e talvez a conheça melhor, traçou para ela uns planos que, porém, não correspondem aos da responsável da casa. Diz-me que fazer aquilo que esta última lhe pediu parece inoportuno e, sobretudo inútil, sendo que, para você, poder-se-ia fazer mais e melhor. Está com muita raiva pelo conflito que você viveu e está me dizendo que talvez seja inútil desperdiçar o tempo assim...Eu não sei onde está a razão, ainda que espontaneamente sinto vontade de ficar do seu lado, mas peço para acalmar-se, e refletir, não tomar decisões que levariam a rupturas. É fácil para você fazer projetos, tomar iniciativas, tudo lhe parece possível, viável, realizável...às vezes não entende que isso pode também significar substituir-se a outra pessoa que tem seus projetos, suas razões, suas iniciativas e suas responsabilidades. Talvez Yoceline neste momento não precise das coisas que você lhe propõe, talvez precise apenas de uma pessoa que esteja junto dela, que a acompanhe nos seus dias enquanto aguarda o processo, que compartilhe a sua solidão, talvez necessite de silêncio e não de palavras, de uma parada e não de ação, talvez isto signifique fazer aquilo que a responsável lhe pediu: passar o tempo com ela assistindo as novelas que ela gosta muito, ainda que a você pareça uma coisa inútil, mesmo que você, quando está na escola, procure fazer compreender aos seus alunos como este seja um desperdício de tempo, mesmo que para você, eu sei, seja enfadonho passar tantas horas em frente à televisão...Mas não faça como Pedro que quer ver mais longe, que quer se preocupar e se ocupar com outras coisas e ir além..que quer quase se substituir ao seu Mestre para fazer planos e programas... talvez o discípulo que segue calado seja uma segurança mais forte para Jesus e um exemplo para você...”

Existe depois esta figura emblemática que, porém, não tem nome, uma figura real mas indefinida, parece ser o centro da questão entre Pedro e Jesus e, no entanto, fica em silêncio: é o discípulo que Jesus amava, é aquele que, sem identidade, está presente também em outros episódios evangélicos. Sem nome está com Jesus na última ceia (Jo 13,23-24) e senta-se à mesa ao seu lado; sem nome está ainda no palácio do sumo sacerdote (Jo 18,15-16) pouco antes da traição de Pedro; sem nome o encontramos finalmente aos pés da cruz (Jo 19,25-27) perto da mãe de Jesus... Sem nome, mas sempre presente ao Seu lado em espírito de grande amor, de grande amizade, de grande disponibilidade. Este homem nunca foi chamado pelo nome, todos os estudiosos bíblicos estão de acordo em identificá-lo como João mas, nos Evangelhos, é sempre e somente definido como “o discípulo que Jesus amava”: esta não-definição é somente um acaso ou devemos pensar numa razão precisa, num motivo que deve nos fazer compreender algo mais..Na realidade, entre todos os apóstolos é ele o verdadeiro discípulo de Jesus: segue-o sem hesitação até o fim, até mesmo perante o sumo sacerdote, até os pés da cruz, é o único que não trai, que não abandona; é ele o verdadeiro crente que segue e ama o Cristo sem se perguntar nada, é ele que encarna a fidelidade..
Talvez seja sem nome porque é o símbolo de todos aqueles que fielmente amam e seguem Jesus, é sem nome porque é cada um de nós quando dizemos “sim” sem titubear, sem nos fazer muitas perguntas, sem colocar à frente muitos “ses”...é cada um de nós quando dizemos sim porque levados pelo amor por Cristo que passa através do amor pelos homens.
O Evangelho destaca nitidamente também um outro aspecto não menos significativo: chama este homem “o discípulo que Jesus amava”. Não teria sido mais fácil o contrário e dizer dele que era o discípulo que amava Jesus? Por que esta inversão de termos? Por que destacar o amor de Jesus e não o contrário? Provavelmente porque, uma vez mais, seja claro para nós que tudo aquilo que constitui a nossa vida, os pensamentos, as escolhas, os gestos, as palavras.., encontram a sua plenitude, assumem o seu significado somente porque estão já contidas no amor que Deus tem por cada um de nós.
Este discípulo segue Jesus, vê o que está acontecendo, escutou o que foi dito a Pedro, mas não pede explicações, não pede nada para si, não se afasta e, plenamente confiante no amor de Jesus, em silêncio, continua ao seu lado...
Estão tão livres de todo condicionamento os nossos “sim”? de todo preconceito, de toda reserva? E não somente os nossos “sim” ao serviço mas também os nossos sim ao amor, os nossos sim ao compromisso, os nossos sim à vida..
É verdade, às vezes a vida nos coloca diante de pequenos ou grandes pedidos que nos deixam em crise, nos desorientam....gostaríamos de evitar escolher, pois, toda vez que saímos de nossa rotina cotidiana ficamos na defensiva e temos medo do desconhecido.. O serviço, pequeno ou grande, que nos é solicitado talvez adquira esta forma porque estamos cientes de que, se quisermos viver seriamente e como adultos esta experiência, envolvendo-nos e gastando o nosso tempo e as nossas energias com ele, inevitavelmente temos que modificar alguma coisa na nossa maneira de viver o cotidiano, teremos um pouco menos de tempo para nós, teremos noites e domingos menos livres, teremos menos.., teremos mais..
Na realidade, o que se esconde atrás de frases rituais como “vamos ser capazes?” “mas não podem pedir para outra pessoa?” “mas agora não é o momento” é, talvez, apenas o medo de crescer um pouco mais porque afinal sabemos que, após ter dito sim e após ter feito o que nos foi solicitado, o balanço será sempre positivo: teremos aprendido mais a ouvir, a compreender, a colocar-nos no lugar dos outros, a pensar nas suas necessidades, em ir ao encontro das suas expectativas.
Com certeza o risco é que os nossos serviços tenham valias distorcidas, muito compreensíveis no aspecto humano, mas que não trarão nenhum resultado para nós.
Há o risco de correr atrás de um ideal de serviço que não leva em conta a realidade das coisas e das pessoas, se planejam e se organizam coisas muito bonitas mas, talvez, afastadas da expectativa e da necessidade daqueles para os quais nos tornamos disponíveis: estamos perseguindo um ideal de serviço ou, quem sabe, talvez o “nosso” ideal?
Há o risco de um perfeccionismo que exige que cumpramos sempre plenamente o que o serviço nos pede, trabalhamos ao máximo porém exigimos o máximo, sem deixar espaço para a compreensão dos nossos limites e daqueles dos outros e para.a partilha...o nosso “eu” é tão desejoso de gratificação pessoal que não tem olhos, ouvidos, nem cabeça para esquecer de si e colocar-se realmente a serviço de?
Há ainda o risco de viver o serviço como uma oferta total do próprio tempo e do próprio coração até ao ponto de substituir-se ao tempo e ao coração dos outros...: você não precisa pensar em nada, não se preocupe com isso, não faça nada, deixa que eu faço tudo, deixa que eu cuido disso...vivo eu em seu lugar e penso por você, decido por você, faço por você..
Pedro e o discípulo que Jesus amava, Pedro com o seu perguntar, com a sua ansiedade de saber, Pedro com o seu medo..,o outro com o seu silêncio, com a sua presença constante, com o seu confiar no amigo e mestre Jesus: quem somos nós, Pedro ou o outro?

Nós também, como Pedro, tivemos medo quando fomos interpelados e solicitados a dizer um “sim” que sabíamos iria modificar, um pouco ou muito, a nossa vida.
Temos medo: hoje demos entrada no processo de adoção; desejamos imensamente ter um filho, mas para onde nos levará esta escolha? Quem iremos amar? Como irá mudar a nossa vida? Seremos reconhecidos e amados como pais? O processo burocrático é longo e muitas vezes parece existir só para nos desencorajar, porém nós não temos medo da burocracia, temos medo talvez de uma escolha tão forte e feita no escuro, apenas em nome do amor...se um filho nasce de você um pouco você o conhece, tem os teus olhos, tem o teu caráter, tem o teu modo de fazer e de dizer...mas um filho adotivo tem somente as feições do amor e em nome destas pede para ser escolhido, querido, amado.
Temos medo também agora que Giuliano e Gabriele têm quase trinta anos; depois que tantos dias, tantas horas, tantos anos, tanta vida nos uniram inseparavelmente..temos medo também agora: temos conseguido amá-los plenamente? Conseguimos fazer com que se sentissem amados? Conseguimos fazê-los compreender que a nossa escolha por eles passou também através da confiança em Deus Pai? Temos medo porque às vezes certos gestos, certas escolhas, certas incompreensões entre nós traem as nossas expectativas, obscurecem os nossos projetos, anulam os nossos balanços de vida..Como Pedro gostaríamos de perguntar “o que será dele? o que será deles? nós os amamos e nos preocupamos com eles, dize-nos Senhor, o que reservou para eles”. Mas depois, como o discípulo que Jesus amava procuramos simplesmente colocar em suas mãos a nossa vida e a vida deles, procuramos não pedir muito, mas ficar amarrados nEle procurando em Sua palavra a resposta às nossas expectativas e a confiança para as nossas esperanças.
Temos medo: nos solicitaram o serviço de responsáveis pelas ENS; este Movimento tem acompanhado a nossa vida de casal desde cedo, foi o fundamento silencioso e forte de todas as nossas escolhas, amamos todas as pessoas que dentro do Movimento, e graças a ele, conhecemos porque nos fizeram crescer na fé e na humanidade, sentimos que pelo tanto que recebemos muito pouco conseguiremos restituir...temos medo de dizer “sim” e como Pedro procuramos alguém com quem compartilhar o peso da escolha, como Pedro queremos saber algo mais, interrogamos os amigos mais íntimos, procuramos conforto para uma decisão que sabemos que vai incidir profundamente no nosso cotidiano...temos medo mas depois alguém nos diz que nas decisões mais importantes é preciso deixar-se conduzir pelo Espírito para alçar vôos altos, alguém nos diz que a coisa mais justa é fazer como o discípulo que Jesus amava: ficar em silêncio e aprender a escutar, ficar em silêncio e exercitar-se sempre mais a amar...

A última figura a ser olhada mais de perto é justamente a de Jesus: um Jesus diferente de como o conhecemos em tantos episódios evangélicos, um Jesus que nos deixa desorientados, é duro com Pedro, não dirige a palavra ao amigo que amava.
Pergunta três vezes a Pedro se O ama: por quê? Como interpretar este tríplice pedido?
Talvez Jesus queira mesmo que por três vezes seja reafirmado o amor de Pedro antes de confiar-lhe o serviço maior, quase para anular desta forma as três vezes em que Pedro O renegou? Seria, neste caso, uma simples reintegração de Pedro no apostolado, um restituir-lhe a confiança que Pedro tinha perdido ao sucumbir pelo medo. Não nos parece que seja só isso. O perdão de Deus é imediato se estamos cientes do mal cometido.
Talvez Jesus quis intencionalmente e, com força, destacar o contraste entre a fraqueza de Pedro, manifestada com a sua traição, e a missão que lhe é confiada sustentada pelo amor. Pedro se torna pastor por graça e não por merecimento, a sua solidez lhe vem unicamente do Senhor, o que lhe é pedido é uma postura de humildade e de fé. Pedro, nesta altura, está ciente e, de fato, em sua resposta não há mais a segurança, a presunção de quando proclamava amar o seu Senhor mais do que os outros apóstolos, de quando desembainhava a espada para defender o Mestre, de quando afirmava “Darei a minha vida por Ti (Jo 13,37)”.
A pergunta repetida três vezes “você me ama?” feita por Jesus a Pedro tem, portanto, uma ligação estrita com o trabalho seguinte que põe Pedro numa dimensão de serviço total, indica-nos de fato as condições indispensáveis para executar qualquer serviço.
- o amor por Cristo e pelos homens
- o desinteresse e a plena disponibilidade de si para os outros
- o deixar lugar para a clarividência do amor e não para a tentação de afirmação de si e de seus projetos.
Isto é quanto cada um de nós deveria se perguntar ao assumir um serviço pequeno ou grande que nos foi pedido; esta pergunta de Jesus, repetida três vezes deveria ressoar em nossos ouvidos em lugar de tantas outras: “você me ama?”
A dimensão do amor muda, de fato, a perspectiva de toda reflexão: por que se perguntar, portanto, “tenho tempo para o que me é solicitado?” ou “estarei à altura das expectativas?” ou, ainda, “como dar um destaque maior àquilo que estou para fazer?” Não são perguntas totalmente equivocadas, aliás é justo e correto interrogar-se primeiro e assumir depois todo serviço com sentido de responsabilidade, mas aprendamos todos a nos fazer a pergunta principal, aquela que Jesus dirigiu a Pedro porque é aquela resposta que muda o sentido da escolha e o comportamento do agir: a disponibilidade em vez da afirmativa, a generosidade contra o egoísmo, o abrir espaço em vez de ocupar espaço.
Em outras ocasiões tivemos oportunidade de refletir sobre o significado etimológico da palavra serviço e talvez valha a pena recordá-lo mais uma vez, porque nos parece que vem completar bem a reflexão que estamos levando adiante.
Nós, em geral, gostamos de conhecer a origem das coisas, mesmo que se trate simplesmente da origem de uma palavra, porque achamos que justamente na origem, na raiz de todas as coisas, encontramos o significado mais profundo, a própria vida, o sentido pelo qual aquela coisa, ou aquela palavra nasceu.
A palavra serviço é uma tradução literal da palavra latina servitium que tem sua raiz em servus.
Todos sabemos que a palavra servo teve durante muito tempo o significado de escravo, mas este foi apenas um valor dado posteriormente à palavra para situações histórico-sociais; não é, portanto, o real significado da palavra servus e, com certeza, não é isso que queremos ser quando escolhemos fazer o serviço...
Esta palavra servus tem, na realidade, uma exata correspondência formal com a palavra persa haurvo que tem o significado de “guardião” (com certeza referindo-se ao gado ou à aldeia).
Por sua vez a raiz da palavra haurvo é formada pela base swer (presente de forma diferente na língua grega e na língua latina) que significa exatamente observo.
Reconstituímos, assim, o nascimento desta palavra que se nos revela numa dimensão totalmente oposta àquela que estamos acostumados a pensar e a conhecer: servo e serviço não como escravo e submissão mas como observador e guardião.
Se nos for pedido para fazer um serviço, nos será pedido ser observadores e guardiões, observadores e vigias.
Observar e vigiar: há algo melhor do que estes dois verbos para entender o significado e o valor do serviço?
Observar e vigiar implicam duas diferentes atitudes, duas dimensões diferentes:
a da subjetividade
e
a da objetividade
que devem ser concretizadas simultaneamente mesmo mantendo a sua especificidade.
Observar significa, antes de tudo, prestar atenção ao que acontece ao redor e, sobretudo, em quem está ao nosso redor.
As coisas e, ainda mais, as pessoas para as quais nos tornamos disponíveis ao aceitar o serviço, exigem toda a nossa atenção e a nossa verdadeira disponibilidade para serem entendidas e ajudadas a se realizarem da melhor forma possível.
O serviço é um tempo de observação para entender as exigências e os problemas, para intervir quando for possível, para estar presentes e isso é possível somente se tornar-se também um tempo no espaço dos outros, isto é, restringindo o espaço dos nossos problemas e das nossas exigências para dar maior espaço aos outros.
Observar não é apenas olhar: às vezes olhar é simplesmente deixar nossos olhos deslizarem pelas coisas e pelas pessoas sem realmente vê-las, sem penetrá-las, sem incorporá-las dentro do nosso espaço de vida.
Estranhamente, observar exige também o silêncio, um silêncio que é, naturalmente, sobretudo um silêncio interior: se prestarmos ouvidos às nossas exigências, se falarmos continuamente conosco mesmo para resolver este ou aquele problema, se, enfim, continuamos a ocupar-nos de nós como podemos realmente abrir espaço para o outro? como podemos observá-lo em suas necessidades se o espaço está todo ocupado por nós mesmos?
Ser guardiões, no sentido de vigiar, implica um compromisso que é ao mesmo tempo de responsabilidade e de afetividade.
Podemos ser guardiões pelo sentido do dever e podemos também executar o serviço de guardiões com frieza, sem uma real co-participação afetiva e amorosa.
Mas ser guardiões é uma outra coisa, implica ternura, co-participação, quase proteção para aquilo que nos foi confiado. Implica amor para os homens.
Cristo se apresentou como guardião ou como vigia no papel de pastor de seus cordeiros?
E se Caim tivesse se sentido vigia ao invés de guardião de seu irmão?.
E se nos sentíssemos também vigias dos outros durante o tempo de nosso serviço não mudariam, talvez, as nossas atitudes? Não nos ocuparíamos mais dos outros do que de nós mesmos? Não procuraríamos encontrar tempo para eles? Não nos sentiríamos envolvidos em tudo o que lhes acontece?
Fazer o serviço é observar e vigiar os outros, fazer o serviço é amar os outros.
Há uma outra questão que surge espontânea ao refletirmos sobre este quadro evangélico e, em particular, sobre a atitude de Jesus: por que, após ter feito entender claramente a Pedro quão errada fora a sua pergunta e quão longe estivera o seu comportamento interior daquilo lhe era pedido, e após ter, de alguma forma, destacado o valor do outro discípulo, aquele que o seguia em silêncio, aquele que Ele amava, por que, depois de tudo isso Jesus confia justamente a Pedro e não ao outro a tarefa de apascentar, de alimentar, de amar as suas ovelhas?
Nós queremos crer que esta escolha, aparentemente tão contraditória, tenha um único significado: Pedro, que viveu o medo, que se tornou ciente de seu limite, que chorou após a sua traição, que afirmou seu amor primeiro com atrevimento e depois com grande humildade, Pedro pode amar melhor do que os outros porque pode compreender os temores e as infidelidades dos outros, as fraquezas e as possibilidades, as dores e os entusiasmos, os cansaços e os sonhos.
Jesus escolhe Pedro para que cada um de nós possa reencontrar-se neste homem tão forte e tão frágil, tão crente e tão infiel, tão idealista e tão simples; Jesus escolhe Pedro porque a ele, assim com a nós, é solicitado apenas amar os outros confiando não nas nossas capacidades, mas naquilo que o Senhor saberá fazer através de nós se nos tornarmos disponíveis a abrir-nos plenamente a Ele.
A escolha de Pedro então não nos desorienta, mas nos tranqüiliza, não nos amedronta mas nos dá confiança, não nos segura mas nos dá impulso e esperança.

“Conhecemos a desorientação que nos envolve quando aquele gesto, aquela palavra, aquela escolha é um faltar ao compromisso de amor profundo que nos prometemos. Não valem as razões e os direitos se a tristeza desce no coração e o céu perde a sua cor quando a ruptura, ainda que momentânea, ocorre em nosso relacionamento...
...Hoje à noite vamos dormir sem ter reencontrado a harmonia entre nós, a discussão de hoje foi forte, áspera, os tons eram duros, talvez exagerados, e inevitavelmente nos levava cada vez mais a posições contrastantes, de forma que, ao invés de procurar as motivações para criar um novo encontro, cada um de nós procurou apenas as razões para reforçar as suas teses. Mas agora não é tão importante a amargura pelas coisas que nos dissemos quanto este fechar o dia de forma tão negativa, este ser incapazes de encontrar um jeito de dizer-nos “boa noite”, este permanecer sozinhos na própria trincheira, este ser infiéis à promessa que havíamos feito um ao outro “qualquer que seja a discussão durante o dia, nunca devemos ir dormir se não tivermos a paz no coração”. E agora, no entanto, somos apenas capazes de adiar e esperar com confiança que o novo dia traga uma renovada força de reencontrar-nos.

Conhecemos a estranha sensação que você sente quando sabe que faltamos ao compromisso de amizade ou de serviço que tínhamos assumido...o cansaço de hoje, a impaciência ou a intolerância prevaleceram e não escutamos, não partilhamos, não demonstramos disponibilidade...passou o nosso amigo que está se separando, tem vontade de falar, falar ainda de sua situação como já vem fazendo há semanas mas nós, esta noite, não estávamos com vontade de escutá-lo e com uma desculpa adiamos o encontro, lhe negamos a nossa disponibilidade, lhe negamos neste momento a nossa amizade e agora porém percebemos ter faltado com ele mas também conosco, com o nosso compromisso de ser uma casa aberta, de estar sempre prontos a acolher e a partilhar...agora é isto que nos magoa...porque a traição, ainda que pequena, é o bloqueio do crescimento humano e espiritual”.

A chamada de Pedro não é apenas um fato reservado, assim como nada no Evangelho é totalmente pessoal, senão seria tão somente um belo conto para se ler; todos, de fato, ao longo de nossa vida somos chamados pelo Senhor a realizar pequenas ou grandes escolhas, algumas marcam de modo significativo a nossa existência, outras são momentâneas, contingentes e ligadas a situações específicas, como pode ser a solicitação e a escolha de um serviço, mas precisamos estar cientes disto: a chamada fundamental é a de transmitir “vida”. Nós não estamos no mundo por nós mesmos e não estamos para “fazer” mas para “tornar-nos”, não somos homens viventes até conseguirmos oferecer nós mesmos aos outros, até colocarmo-nos a serviço da vida dos outros. No momento em que pensamos em reter para nós o que recebemos, naquele momento deixamos de tornar-nos porque interrompemos o processo dinâmico de receber e dar, de progredir, de crescer para alcançar a plenitude de nossa vida. A condição do serviço, portanto, em sentido amplo, é uma condição irrenunciável para todos os homens e a qualquer momento, pois se trata de cumprir as diversas escolhas para dar forma concreta a essa condição. Ao mesmo tempo, devemos ter a consciência dos nossos limites e de nossas inaptidões porque é justamente esta consciência que, sem formas tolas de nos passar por vítimas, nos empurra cada vez mais a “tornar-nos”, a procurar e a fundamentar o nosso atuar na Palavra: é pela Sua graça que nós mudamos, crescemos, tornamo-nos, vivemos. Pela Sua graça e pela nossa disponibilidade em nos tornarmos transmissores de vida.
Se não houvesse esta consciência de nossa imperfeição, seríamos, certamente, tentados a confiar não em Deus, mas nas nossas capacidades, na nossa inteligência, no nosso saber, seríamos tentados a sermos nós os criadores da Vida, enquanto que esta somente a podemos conseguir momento a momento e transmiti-la aos outros, tornando-nos transparentes à ação de Deus que atua em nós.
É possível, no entanto, que uma atitude interior não correta torne menos autêntico o nosso espírito de serviço, dando ao nosso “fazer para os outros” um desejo mais profundo, ainda que escondido, de “fazer para nós”; eis porque se torna fundamental que, sem hipocrisias, dirijamos primeiro para nós mesmos as perguntas corretas e, sobretudo, sem hipocrisias, sejamos capazes de dar as respostas corretas.
Talvez então consigamos compreender a manifestação decisiva de Jesus: “que importa a você? Segue-me!”.
A chamada é, de qualquer forma, individual, dirigida a cada um de nós e ao nosso casal porque eu, nós, sabemos se eu, se nós, podemos dar a resposta autêntica que os outros esperam, mas que Jesus primeiro espera de nós “você me ama?” O serviço não é apenas um ato de doação que, ainda que sincero, deve ser sempre sustentado pelo amor por Cristo e pelos homens e, de qualquer maneira, não é tampouco uma opção possível, porque somente colocando-nos em comunhão com os outros, nas infinitas possibilidades que nos são dadas, nós podemos tornar-nos e, portanto, viver. O serviço é uma realidade contínua do nosso viver, que assume em algumas situações conotações e formas particulares, mas é uma condição “necessária” para se conseguir a plenitude da nossa vida, por isso Jesus parece tão peremptório e imperativo: “Segue-me!”
Quem se coloca a serviço, torna-se responsável por alguém que lhe é confiado e também aqui nos é de ajuda o conhecimento etimológico da palavra para melhor entender o valor e o significado profundo da mesma.
Responsável é um adjetivo que provém de um suposto verbo latim “responsare”, que por sua vez nasce do substantivo responsus que é uma forma substantivada do verbo respondere (responder).
Este termo, responder, chegou até nós de forma mais clara e como tal foi assimilado, mas na raiz desta palavra encontramos dois elementos: re—sponsus.
Nós, particularmente, achamos muito bonito que na palavra responsabilidade esteja contida a menção ao esposo (e, naturalmente, à esposa): nada de mais específico do que lembrar o nosso compromisso de esposos ao assumir as nossas responsabilidades.
E ainda: sponsus é o substantivo de spondere que significa prometer, que, por sua vez, vem de um verbo usado na área hitita, spendo, que significa libar. Libar significa, precisamente, “despejar gota a gota” e, então, assim como a promessa dos esposos no matrimônio é uma promessa que não acaba numa única libação, mas é despejada e se espalha reciprocamente gota a gota, dias após dia, da mesma forma quem é responsável não pode terminar o seu compromisso de uma só vez ou de forma alguma ou de forma descontínua, deve, pelo contrário despejar gota a gota o seu compromisso, mantendo constante no tempo a sua atenção e a sua disponibilidade de forma que o outro sinta todo o valor de um compromisso fundamentado no nosso amor por Cristo e pelos irmãos, mas também na garantia do amor de Cristo para cada um de nós.
O amor é o fundamento de todo relacionamento, de toda construção possível, de todo concreto porvir.
Cristo pede a Pedro para apascentar as suas ovelhas mas antes disso lhe pede para fundamentar o seu serviço no amor: “Pedro, você me ama? Então apascenta minhas ovelhas”.
Também a raiz etimológica do verbo apascentar confirma este nosso entendimento; de fato contém a raiz “Pa” que significa “nutrir” mas a que alimento, a que nutrição podia se referir o Senhor ao pedir a Pedro para apascentar as suas ovelhas se não à do amor?
Amar é, portanto, tornar-se disponível a servir o outro, servir é tornar-se vigia e responsável pelo bem alheio.

Você dorme e eu estou aqui ocupado com esta palestra que está me dando muito trabalho. É tarde, tudo está envolvido no silêncio da noite e estar ainda de pé me faz realmente sentir vigia e não guardião. Vigia de seu sono que esconde o cansaço dos anos que passam e dos dias de trabalho que em certas épocas são muitos intensos; vigia do sono dos garotos aos quais procuramos garantir a segurança do crescimento num ambiente afetivo forte e significativo e que agora, tateando, muitas vezes indo em direção de objetivos inúteis ou errados, percorrem o seu caminho de vida, talvez já sem precisar de nós; vigia desta casa que sentimos tão nossa porque os objetos, os móveis , os quadros, os livros, nos trazem a segurança das lembranças que evocam, nos oferecem a companhia daquilo que é conhecido e amado, nos falam daqueles aos quais estamos ligados, pessoas amigas que moram nesta nossa casa através daquilo que foi vivido junto...Vigia e não guardião, porque é com ternura que protejo o seu sono e o deles, tomando cuidado para que os meus movimentos não façam barulho, que a luz da escrivaninha não perturbe os seus olhos. Vigia como você o foi para mim caminhando ao meu lado durante todos estes anos, compartilhando a minha juventude, sustentando a minha maturidade; vigia dos meus ideais juvenis que muitas vezes desembocavam na fantasia, vigia dos sonhos que você compartilhou e para os quais você lutou ao meu lado quando assumiam os contornos da utopia; vigia das minhas dores às quais ofereceu a proteção de um gesto, de um sorriso, de um abraço; vigia das minhas fraquezas, dos meus limites e dos meus erros aos quais você deu o apoio da sua compreensão e da sua acolhida; vigia das minhas esperanças, daquelas esperanças que também graças a você se transformaram em realidade e daquelas que, ao longo dos anos, perderam a sua força e o seu brilho transformando-se em nostalgias...
Vigias, eu e você, um para o outro, vigias do nosso amor que sempre procuramos que fosse forte e vital, desde quando, no início da nossa história, ninguém apostava dois tostões no nosso futuro, e depois sempre, mesmo quando as tempestades pareciam querer varrer tudo ou quando parecia que a tentação de nos deixar levar pela rotina dos dias que às vezes passavam muito iguais, pudesse nos arrastar para uma cinzenta rotina de viver juntos, e ainda hoje que somos rebeldes e indômitos apesar da idade mais avançada, continuamos a discutir por pequenas bobagens, sempre prontos a destacar as nossas individualidades.
Vigias eu e você, um para o outro, dos nossos dias, dos nossos anos, da nossa vida que ainda hoje sentimos tão bela e cheia de grandes coisas; vigias, juntos, da nossa realidade feita pelos filhos que tão teimosamente quisemos, dos familiares e dos amigos aos quais, com pequenos balbucios de vida, procuramos oferecer toda a atenção e a ternura que fomos capazes de aprender em nossa vida a dois. Vigias de nossa fé que procuramos fazer crescer no tempo, renunciando às receitas pré-concebidas e empenhando-nos numa busca de Deus que muitas vezes nos trouxe dúvidas e questionamentos, mas também impulsos e certezas, nunca satisfeitos com aquilo que alcançamos, mas cada vez mais cientes que Deus é o além e nos chama sempre para encontrá-lo mais à frente de onde nós estamos”.
O amor, qualquer que seja a sua forma e o seu rosto, conjugal, filial, de amizade, alimenta-se de tudo o que é compartilhado e se nutre de sua própria capacidade de regenerar-se e de ser oferecido e transmitido aos outros. Também o servir é uma dimensão do amor e como tal deve ser nutrido, alimentado e protegido, também quando servimos devemos ser vigias para poder apascentar, nutrir e alimentar todos aqueles dos quais nos aproximamos.
“Voltando-se Pedro, viu que o seguia aquele discípulo que Jesus amava (...). Vendo-o, Pedro perguntou a Jesus: “Senhor, e este? Que será dele?” Respondeu-lhe Jesus: “Que te importa se eu quero que ele fique até que eu venha? Segue-me tu”.
Se o discípulo que Jesus amava é aquele que nos faz entender o ideal de um seguimento do Cristo, Pedro, com certeza, é aquele que sentimos mais acessível devido aos seus erros e às suas dúvidas, aos seus impulsos e aos seus limites; Pedro é aquele que começa a servir quando se torna ciente que aquilo que lhe é pedido é apenas um grande amor e uma grande disponibilidade. Pedro é aquele que é enviado para servir e, junto com todos nós, se torna “colaborador de Deus porque nós somos o campo de Deus” onde o próprio Deus nos chama para semear e fazer frutificar as sementes do seu amor.

Carlo e Maria Carla Volpin